Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15

2-ое, на что настроены существа, – это познание. Нередко ПЛВ-субъекты замечают, что существа кажутся удовлетворенными, если во время «перемотки» появляются действия, связанные со познанием либо обучением. Некие из их прямо рекомендовали заняться Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 по возвращении в физическое тело самообразованием – сначала самосовершенствованием – либо помощью другим. Другие учили тому, что «обучение – это неизменный процесс, не оканчивающийся со смертью» и что «знание – то малое, что можно взять с собой после смерти Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15».

Ценность познания в запредельном измерении очевиден к тому же вот почему. Некие ПЛВ-субъекты находили, что в присутствии света они вдруг получали доступ ко всему познанию. Этот доступ проявлялся Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 в нескольких видах. Время от времени он приходил в ответ на просьбы. Один человек произнес, что все, что требовалось, – это задать вопрос (к примеру, спросить, что означает быть насекомым), и одномоментно вы испытывали на Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 для себя ответ [57]. Другой ПЛВ-субъект описывал это таким макаром: «Стоило только пошевелить мозгами о каком-либо вопросе... и одномоментно приходил ответ. Все было до боли просто. Это мог быть хоть какой Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 вопрос. Можно было спросить о совсем незнакомом вам предмете, и, какова бы ни была его сложность, вы одномоментно получали исчерпающий ответ» [58].

Некие ПЛВ-субъекты отмечали, что им даже не нужно Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 было задавать вопросы, чтоб получить доступ в нескончаемую библиотеку познаний. Следуя за «перемоткой жизни», они вдруг понимали, что знают все – все, что только можно было выяснить. Другие приходили к познанию после того, как светящиеся существа Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 подавали особенный символ, к примеру махали рукою. Третьи гласили, что заместо получения познаний они просто все вспоминали, но забывали сразу по возвращении в свои физические тела (частичная амнезия отмечалась практически у Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 всех ПЛВ-субъектов) [59]. В любом случае, по-видимому, как мы попадаем в запредельный мир, нет необходимости заходить в модифицированное состояние сознания для того, чтоб подключиться к трансперсональной, нескончаемой информационной области, посещаемой пациентами Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Грофа.

Чувство полного познания имеет еще одну голографическую характеристику, в дополнение к уже рассмотренным. ПЛВ-субъекты нередко отмечают то, что информация к ним приходит в виде «клубков», одномоментно регистрируемых сознанием. Другими словами Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, заместо того, чтоб нанизываться на ниточку подобно словам в предложении либо кадрам в кинофильме, все факты, подробности и образы одномоментно прорываются в сознание в виде некоторых «снопов мысли» [60]. Монро, который Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 также испытал подобные секундные взрывы инфы в состоянии ВТВ, именует их «клубками мыслей» [61].

Вправду, хоть какому человеку, обладающему сколько-либо важными экстрасенсорными возможностями, известен таковой опыт, так как конкретно в таковой форме экстрасенс получает информацию Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15. К примеру, когда я встречаю незнакомого человека (либо в случае, когда слышу чье-нибудь имя), клубок мыслей, включающий всю информацию о данном человеке, прорывается в мое сознание. Этот клубок Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 может включать в себя принципиальные факты о психическом и чувственном состоянии человека, его здоровье, и даже эпизоды из его прошедшего. Я нашел, что сам подвержен действию схожих клубков мыслей о людях, находящихся в Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 кризисных ситуациях. К примеру, не так давно я повстречал даму и одномоментно сообразил, что она замышляет суицид. Я также сообразил почему. Как обычно в таких ситуациях, я начал гласить с ней и осторожно перевел Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 разговор на психическую тему. После выяснения того, что она восприимчива к данной теме, я попробовал сделать так, чтоб она разговорилась о собственных дилеммах. Я взял с нее обещание, что она поищет психическую Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 поддержку у профессионалов, заместо того, чтоб прибегать к такому отчаянному выходу.

Получать информацию таким макаром – все равно что получать информацию во сне. Наверняка, у каждого из нас были сны Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, в каких мы попадали в ситуацию, когда в один момент все становится ясным без разъяснения. К примеру, вам может сниться, что вы на вечеринке, и вы сходу осознаете, кто ее организовал и по Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 какому случаю. Аналогичным образом каждого из нас могут осенять идеи, к каждому иногда приходит вдохновение, но таковой опыт – только отдаленная версия клубка мыслей.

Любопытно, что так как эти взрывы психологической инфы приходят в Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 виде нелинейных клубков, мне время от времени требуется пару минут для трансляции их в слова. Подобно психическим гештальтам, они голографичны в том смысле, что являются моментальными «цельностями». Наше сознание, привыкшее Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 мыслить во времени, пробует совладать с этим клубком, распутать и поновой уложить действия в поочередный ряд.

Какую форму воспринимает познание, находящееся в клубках мысли во время ПЛВ? Согласно свидетельствам ПЛВ-субъектов, употребляются Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 все формы связи – звуки, передвигающиеся голографические образы, даже телепатия – факт, который, по воззрению Ринга, снова показывает на то, что запредельный мир – это «мир, в каком правит мысль» [62].

Вдумчивый читатель может сходу спросить: почему так Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 принципиально стремиться к обучению в течение жизни, если есть доступ к тотальному познанию после жизни? ПЛВ-субъекты, отвечая на этот вопрос, мотивировали такое рвение последующим: обучение должно быть как-то Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 связано с целью жизни и содействовать тому, чтоб каждый человек приходил на помощь другим.

 

^ Планы жизни и параллельный ход времени

В унисон опытам Уиттона исследователи ПЛВ нашли подтверждение того, что наши жизни планируются заблаговременно и Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 любой из нас играет роль в разработке такового плана. Это становится естественным благодаря нескольким особенностям медицинской погибели. Часто, оказавшись в мире света, ПЛВ-субъекты слышат, что «их время пока не пришло». Как замечает Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Ринг, эта ремарка ясно показывает на существование некого «плана жизни» [63]. Становится также ясно, что ПЛВ-субъекты играют роль в формировании судеб, так как нередко им предлагается выбор: возвратиться в мир земной либо Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 остаться тут. Встречаются даже такие случаи, когда ПЛВ-субъектам докладывают, что их время пришло, но им разрешено возвратиться. Моуди ведает о случае, когда человек зарыдал, когда сообразил, что погиб, так как Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 ужаснулся, что его супруга не сумеет одна воспитать племянника. Услыхав об этом, существо произнесло, что, так как он не просит о для себя самом, ему позволено возвратиться [64]. В другом случае дама мотивировала свое Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 желание возвратиться тем, что она типо не натанцевалась. Ее замечание вызвало приступ звучного хохота у существа, и ей также было позволено возвратиться в физическую жизнь [65].

То, что наше будущее по последней мере Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 отчасти суждено, становится естественным благодаря парадоксу, который Ринг именует «персональной перемоткой вперед». Время от времени, во время озарения, ПЛВ-субъектам демонстрируют картины их собственного грядущего. В одном случае, в особенности необычном, ребенку Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, испытавшему ПЛВ, сказали некие подробности о его будущем, включая и тот факт, что он женится в 20 восемь лет и у него будет двое малышей. Ему даже проявили, как он Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 будет смотреться взрослым в окружении собственных будущих малышей, в какой комнате и каком доме будет жить. Оглядывая свою будущую комнату, он увидел очень странноватый предмет, подвешенный на стенке, и не мог сообразить, что же Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 все-таки это такое. Многими годами позднее, когда все пророчества реализовались, он очутился в той комнате, которую увидел еще ребенком, и додумался, что «странный предмет на стене» – обогреватель с вентиляцией – прибор, который во Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 время его опыта ПЛВ еще не был придуман [66].

В другом, более необычном случае «персональной перемотки вперед» даме, переживавшей ПЛВ, существа проявили фотографию Моуди, окрестили его полное имя и указали подходящее время Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, когда ей следует поведать ему о собственном опыте. Это вышло в 1971 году, когда Моуди еще не опубликовал свою книжку «Жизнь после жизни», и его имя и фото ничего не значили для дамы Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15. «Подходящее» время пришло через четыре года, когда Моуди со собственной семьей переехал на ту улицу, на которой проживала эта дама. В Денек всех святых в квартиру дамы постучался отпрыск Моуди. После Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 того как дама выяснила имя мальчугана, она попросила его передать папе ее просьбу о встрече, после этого уже лично повстречалась с Моуди и поведала ему свою знаменательную историю [67].

Некие ПЛВ-субъекты даже поддерживают предположение Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Лоя о том, что существует несколько голографических параллельных вселенных, либо временных дорожек. В неких случаях ПЛВ-субъектам демонстрируют «персональные картины будущего» и молвят при всем этом, что данное будущее исполнится Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 при условии, если они будут продолжать придерживаться сегодняшнего актуального пути. В одном уникальном случае ПЛВ-субъекту, тоже даме, проявили совсем иную историю Земли – историю, которая могла бы иметь место, если б «определенные события» не Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 произошли во времена греческого философа и математика Пифагора три тыщи лет тому вспять. Это откровение заключалось в том, что, если б обозначенные даме в ПЛВ действия (точную природу которых ей не раскрыли Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15) не произошли, мы жили бы на данный момент в мире и гармонии, «без религиозных войн и фигуры Христа» [68]. Таковой опыт свидетельствует о том, что законы времени и места, работающие Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 в голографической вселенной, могут быть воистину необычными.

Даже те ПЛВ-субъекты, которым не раскрывалась их конкретная роль в формировании судьбы, нередко ворачивались с жесткой уверенностью в существовании голографической связи всех вещей. Как Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 произнес один шестидесятидвухлетний предприниматель, испытавший ПЛВ во время остановки сердца: «Я вызнал об одной очень принципиальной вещи: мы все – часть единой, большой вселенной. Если мы думаем, что можем оскорбить человека либо живое Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 существо без того, чтоб задеть самого себя, мы, к несчастью, ошибаемся. Сейчас я смотрю на лес, либо цветок, либо птицу и говорю: «Это – я, это – часть меня». Мы соединены со всеми созданиями и можем быть Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 счастливы только посылая им свою любовь» [69].

 

^ Можно есть, но это не непременно

Голографические картины, создаваемые сознанием во время медицинской погибели, имеют огромное количество других соответствующих признаков. При описании запредельной области Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 одна девченка поведала, что пища появлялась, как у нее появлялось желание поесть, – наблюдение, снова подчеркивающее призрачную и голографическую природу запредельной действительности [70]. Даже символический язык психики представлен в «объективной» форме. Так, к примеру Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, один из субъектов Уиттона произнес, что, когда его представили одной даме, которая должна была играть значительную роль в его последующей жизни, она появилась не как человеческое существо, как полуроза-полукобра. После расшифровки этой Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 символики он сообразил, что он и эта дама были в прошедших воплощениях влюблены друг в друга. Но она два раза была предпосылкой его погибели, и поэтому заместо людского вида стала в 2-ух Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 полярно обратных ипостасях, отражающих две стороны ее нрава – любящую и наизловещую [71].

Этот субъект Уиттона не одинок в собственном опыте. Хазрат-Инайят-Хан говорил, что, когда он вошел в магический транс и Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 отправился в «божественную реальность», встреченные им существа также нередко появлялись в получеловеческой-полуживотной форме. Как и субъект Уиттона, Хан нашел, что эти преображенные существа имели символическое значение; когда существо возникало как животное Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, это означало, что существо обладает некими свойствами животного. К примеру, существо, владеющее величавой силой, могло показаться с головой льва, а существо необыкновенно хитрое и находчивое могло иметь черты лисицы. Хан представил, что это Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 может быть ответом на вопрос, почему в старых культурах, к примеру египетской, божества, правящие в загробной жизни, изображались с головами животных [72].

Способность запредельной действительности отливаться в разные голографические формы отражает мысли Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, желания и знаки, населяющие наше сознание; вот почему западные люди воспринимают светящихся созданий в виде религиозных фигур христианства, индийцы воспринимают их в виде святых индуизма и т. д. Пластичность запредельной области гласит о Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 том, что такие наружные формы могут быть в той же степени призрачны, что и пища, о которой гласила малая девченка, либо дама, показавшаяся в виде амальгамы кобры и розы, либо одежка, которую на уровне Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 мыслей соорудил себе ПЛВ-субъект, смущенный своей наготой. Той же пластичностью можно разъяснить и другие культурные отличия, обнаруживающиеся в момент медицинской погибели: так, одни ПЛВ-субъекты добиваются запредельного, проходя через туннель Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, другие проходят по мосту, третьи добираются вброд, а некие просто идут по дороге. Снова же, действительность тут создается только благодаря взаимодействию мысленных структур, ну и сам ландшафт оказывается сконструированным мыслями и ожиданиями субъекта Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15.

Тут необходимо подчеркнуть один принципиальный момент. Невзирая на всю необычность запредельной области, факты, приведенные в этой книжке, свидетельствуют о том, что наш свой уровень существования не очень от нее отличается. Как мы Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 уже лицезрели, мы тоже можем получить доступ ко всей инфы, но для нас это малость труднее. У нас тоже могут происходить временами «персональные перемотки» и конкретное столкновение с призрачной природой времени Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 и места. И мы тоже способны конструировать и изменять свои тела, а время от времени и саму действительность в согласовании с нашими убеждениями, только для этого требуется больше времени и усилий. Вправду Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, возможности Саи Бабы демонстрируют, что мы можем материализовать пищу просто ее пожелав, а инедия Терезы Нейман свидетельствует о том, что принятие еды для нас не является полностью нужным, как и для Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 тех, кто находился в состоянии медицинской погибели.

Практически мы приходим к выводу, что наша действительность и та, что с ней соседствует, различаются по уровню, но не на самом деле. Обе действительности – голографические конструкты Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, – другими словами такие действительности, которые инсталлируются, по выражению Джана и Дюнн, только методом взаимодействия сознания с окружающей средой. С другой стороны, наша действительность припоминает более статичную версию действительности запредельной. В этом мире Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 нам требуется больше времени для трансформации наших тел в такое состояние, чтоб показались, к примеру, стигматы, и больше усилий для того, чтоб символический язык психики проявился в виде синхронизмов. Но он все Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 таки проявляется в неспешном и неумолимом потоке жизни, который упрямо учит нас жить во вселенной. Вселенной, которую мы только что начинаем осознавать.

 

^ Сведений о потустороннем из других источников

Не непременно оказаться в Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 ситуации, граничащей со гибелью, чтоб познакомиться с непознаваемым измерением на своем опыте. Есть доказательство того, что потусторонних миров можно достигнуть во время ВТВ, другими словами в момент выхода из телесной оболочки. В собственных книжках Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Монро обрисовывает несколько визитов на другие уровни действительности, где он повстречался с погибшими друзьями [73]. Еще больше качественным ВТВ-субъектом, посещавшим страну погибших, был шведский мистик Сведенборг. Родившийся в 1688 году Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, Сведенборг был Леонардо да Винчи собственного времени. Всю свою юность он предназначил усердному исследованию разных наук. Он был известным математиком, гласил на 9 языках, создавал гравюры, был политиком, астрологом и экономистом, моделировал часы Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 и микроскопы, писал книжки по металлургии, теории цветов, коммерции, экономике, физике, химии, горному делу и анатомии, также изобрел макеты самолета и подводной лодки.

Не считая перечисленных занятий, он часто погружался в глубинное Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 созерцание, а по достижении зрелого возраста в совершенстве завладел искусством мгновенно заходить в глубочайший транс, во время которого покидал свое тело и всходил на небеса, разговаривая с «ангелами» и «духами». Нет колебаний в том, что Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 «путешествия» Сведенборга были очень глубочайшим магическим опытом. Благодаря своим экстраординарным возможностям Сведенборг стал так известен, что царица Швеции попросила его выяснить, почему ее погибший брат не ответил ей на Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 письмо. Сведенборг обещал побеседовать с погибшим, и на последующий денек возвратился с ответом, в каком посреди остального содержалась информация, популярная только царице и умершему. Такие поручения Сведенборг делал пару раз для различных людей Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, просивших его помощи; в один прекрасный момент он сказал вдове, как отыскать в столе ее покойного супруга потаенный ящик, в каком содержались некие очень принципиальные документы. Этот случай стал так известен, что германский Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 философ Иммануил Кант написал целую книжку о Сведенборге под заглавием «Грезы духовидца»50[50].

Но самое необычное то, что рассказы Сведенборга о загробной жизни практически точь-в-точь напоминают описания современных ПЛВ-субъектов Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15. У Сведенборга тоже упоминается проход через черный туннель, встреча с хорошими духами, описаны ландшафты, красотой далековато превосходящие земные, говорится об отсутствии там места и времени, о ярчайшем свете, излучающем любовь, о Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 возникновении светящихся созданий, о всеохватном чувстве покоя и умиротворения [74]. Он также гласит, что ему было позволено созидать новоприбывших погибших и следить за тем, как они просматривали свое прошедшее – процесс, который он именовал «открытием Книжки Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Жизни». При всем этом он сделал любознательное замечание. Информация, которая стала доступной во время открытия Книжки Жизни, записывалась, по выражению Сведенборга, в нервной системе духовного человеческого тела. Так что для Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 просмотра человеком прожитой жизни «ангел» сначала был должен изучить все его тело, «начиная от пальцев каждой руки» [75].

Сведенборг также упоминает о голографических мысленных клубках, которые докладывают ангелы, и гласит, что они не отличаются от Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 портретов, составленных из «волновой материи» («wave-substance») и окружающих человека. Как и большая часть ПЛВ-субъектов, он обрисовывает эти телепатические клубки познаний как язык картин, так информационно-плотный, что каждый образ Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 содержит тыщу мыслях. Серия таких картин может быть достаточно широкой и «продолжается в течение нескольких часов с таковой умопомрачительной последовательностью, что можно только поражаться» [76].

И тут Сведенборг гласит нечто очень любознательное Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15. Не считая обозначенных картин, меж собой сами ангелы употребляют такие понятия, которые выше людского осознания. Другими словами картины употребляются ангелами только поэтому, что это единственный язык, которым ангелы могут передать человеку свои Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 мысли и идеи в доступной ему форме [77].

Опыт Сведенборга подтверждает даже наименее известные моменты ПЛВ. Сведенборг отмечал, что в духовном мире нет больше необходимости питаться, – источником питания становится сама информация [78]. По его словам Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, когда духи и ангелы говорят, их мысли повсевременно коагулируют и преобразуются в символические образы – к примеру, в образы животных. Когда ангелы молвят о любви и привязанности, «появляются красивые животные, наподобие ягнят... Когда Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 же ангелы молвят о недостойных эмоциях, они нередко приходят в видах злых животных, таких, как тигры, медведи, волки, змеи и мыши» [79]. По его же словам, он был изумлен, когда нашел на небе Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 духов с других планет – поразительный факт для человека, рожденного триста годов назад! [80]

Более интригуют те замечания Сведенборга, которые очевидно касаются голографических параметров действительности. Так, к примеру, он гласил, что, хотя людские существа Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, на 1-ый взор, разделены друг от друга, мы все связаны единой галлактической реальностью. Более того, любой из нас, будучи равным вселенной, представляет собой небеса в миниатюре. Как мы уже лицезрели, он также веровал, что Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 в базе видимой действительности лежит волновая субстанция.

Вправду, некие исследователи докладывают о многих параллелях меж концепциями Сведенборга и теорией Бома и Прибрама. Один из таких последователей – д-р Джордж Доул, доктор Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 теологии Сведенборгского института в г. Ньютон, штат Массачусетс. Доул, получивший научные степени в Йейльском, Оксфордском и Гарвардском институтах, отмечает, что один из главных принципов, которых придерживался Сведенборг, состоял в том, что наша Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 вселенная повсевременно создается и удерживается при помощи 2-ух волновых потоков: один исходит с неба, другой приходит из нашей своей души, либо духа. «Если соединить эти два потока вкупе, получится поразительное подобие голограммы Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, – гласит Доул. – Мы состоим из скрещения 2-ух потоков – один приходит от божественного конкретно, другой косвенно – как текущий через окружающую среду. Мы – конкретно интерференционные картины, так как эти потоки – волновой процесс; мы находимся там Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, где встречаются эти волны» [81].

Сведенборг также считал, что, невзирая на собственный призрачный и эфемерный нрав, небеса представляют собой еще более весомый уровень действительности, чем обычный нам физический мир. Небо, гласил Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 он, – это бессмертный источник, откуда происходят и куда ворачиваются все земные формы. Совсем разумеется, что эта концепция не очень далека от идеи Бома об импликативном и экспликативном порядках. Не считая того, Сведенборг считал, что Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 запредельная область и физическая действительность различаются по уровню, но не на самом деле, и что вещественный мир – это просто фиксированная версия небесной действительности. Материя, из которой состоят небо и земля Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, «течет поэтапно» из Божественного, гласил Сведенборг, и «на каждом новеньком шаге она становится более обычный, а означает, более грубой и туманной; она становится неспешной, а поэтому более вязкой и холодной» [82].

О Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 собственном опыте Сведенборг написал практически 20 книжек. Когда он был уже на смертном одре, его спросили, нет ли в его вере чего-нибудь, от чего он желал бы отречься. Он ответил со всей Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 искренностью: «Все, о чем я написал, – такая же правда, как то, что вы видите меня. Я мог бы поведать еще более, если б мне было позволено. После погибели вы все это увидите сами Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, тогда и мы сможем длительно беседовать» [83].

 

^ Страна Нигде

Сведенборг – не единственный, кто совершал внетелесные путешествия на более тонкие уровни действительности. Персидские суфии также использовали глубочайший транс для посещения «страны, где обитают духи». И снова Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 параллели меж их откровениями и свидетельствами экстрасенсов поразительны. Суфии утверждали, что в этой другой области человек обладает «тонким телом» и полагается на чувства, которые не всегда связаны с телесными «органами Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 чувств». Они утверждали, что это измерение населено многими духовными учителями, либо имамами, и время от времени называли его «страной укрытых имамов».

Они придерживались представления, что потусторонний мир создан только из узкой материи – «алам-ал'митхал Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15», либо мысли. Даже само место, включая такие понятия, как «близость», «расстояние» и «удаленные места», сотворено идеей. Но это не означает, что страна укрытых имамов нереальна и состоит из пустоты. Она также Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 не является продуктом мысли только 1-го человека. Быстрее, эта плоскость существования создается воображением многих людей; все же она едина, имеет свою ощутимую вещественность и протяженность, свои леса, горы и даже городка Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15; описанию этих моментов посвящено очень много суфийских сочинений. Многим западным философам эта мысль может показаться необычной и неприемлемой. Вот почему покойный Генри Корбин, общепризнанный спец по мусульманской религии, доктор Сорбонны, для Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 описания узкого мира изобрел термин «имагинальный», долженствующий выделить то, что мир, создаваемый воображением, онтологически более реален, чем физическая действительность. «Причина, вынудившая меня отыскать другое выражение, состоит в долголетних поисках адекватного перевода арабских и Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 персидских текстов, смысл которых я непременно исказил бы, если б наслаждался термином "воображаемый"51[51]», – констатировал Корбин [84].

Ввиду имагинальной природы запредельной действительности суфии сделали вывод, что воображение само является свойством восприятия – мысль, которая проливает новый Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 свет на то, почему субъект Уиттона материализовал себя только после того, как начал мыслить, и почему визуализация производит таковой сильный эффект на здоровье и физическое состояние нашего тела. Это также подтверждает веру Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 суфиев в то, что человек может использовать визуализацию – процесс, который они окрестили «творческой молитвой», – для конфигурации и перепрограммирования самой ткани судьбы.

В осознании суфиев бомовская мысль импликативного и экспликативного порядков Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 означала, что запредельная область, невзирая на свои призрачные характеристики, представляет собой генеративную матрицу, порождающую целую физическую вселенную; все вещи в мире земном появляются из этой духовной действительности, утверждали суфии. Но даже самые Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 вкусившие вкус из их дивились тому, как методом медитации и глубочайшего погружения в психику можно было достигнуть внутреннего мира, который «развертывается и окружает человека, демонстрируя то, что поначалу представлялось как наружное и видимое» [85].

Это откровение Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, естественно, – еще одна параллель меж нелокальным и голографическим качествами действительности. В каждом из нас скрыта вся полнота небес. Более того, любой из нас и есть небеса. Либо, как молвят суфии, заместо Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 того, чтоб находить духовную действительность «где-то», нужно осознать, что это «где-то» – снутри нас. Вправду, обсуждая нелокальные нюансы потусторонней действительности, персидский мистик двенадцатого века Сухраварди произнес, что страну укрытых имамов следовало Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 бы именовать «на'-коджа-'абад» – «страной Нигде» [86].

Естественно, сама по для себя мысль не нова. Это послание мы находим в выражении «Царство Божие снутри нас». Новое тут то, что эти понятия связаны с Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 нелокальными качествами более тонких уровней действительности. Тут снова подразумевается, что человек, переживший опыт ВТВ, практически может никуда не отчаливать. Он может просто поменять призрачную голограмму действительности до таковой степени, что Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 испытает эффект путешествия. В голографической вселенной сознание не только лишь занимает все место, оно также нигде.

Мысль о том, что запредельная область находится в нелокальных глубинах психики, высказывалась некими ПЛВ-субъектами. Как выразился один Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 семилетний мальчишка: «Смерть похожа на погружение в память» [87]. Бом высказывает приблизительно то же относительно нелокального перехода от одной жизни к другой: «Пока что весь наш мыслительный процесс построен на том, что мы Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 стараемся удержать свое внимание на реальном. Вы не можете перейти улицу, к примеру, если не возжелаете. Но сознание всегда занимает неограниченную глубину, вне времени и места, на более тонких Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 уровнях импликативного порядка. Потому если вы погрузитесь довольно глубоко в истинное, то, может быть, вы не почувствуете разницу меж данным моментом и с ним соседствующим. Сущность в том, что в момент погибели вы заходите в Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 эту глубину. Контакт с вечностью находится и в реальный момент, но он осуществляется средством мысли. Все дело в мысленной концентрации» [88].

 

^ Разумные образы света

Мысль, согласно которой более тонкие уровни действительности достигаются средством Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 модифицированного сознания, относится также к главным постулатам традиции йоги. Многие йогические практики рассчитаны специально на то, чтоб обучить схожим путешествиям. Люди, которые добиваются фуррора в этих практиках, обрисовывают уже знакомый нам ландшафт. Один Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 из таких адептов йоги – Шри Юктешвар Гири, не очень узнаваемый на Западе, но очень почитаемый индуистский святой, погибший в 1936 году в г. Пури (Индия). Эванс-Венц, который встречался с Шри Юктешваром Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 в 20-х годах, обрисовывает его как человека «чрезвычайно к для себя располагающей наружности и больших моральных качеств», полностью «достойного того глубочайшего почтения, которое ему оказывают почитатели» [89].

Шри Юктешвар обладал особенным даром – даром Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 перемещения меж этим и другим мирами, описывая при всем этом запредельное как мир, состоящий из «различных тонких вибраций света и краски» и «в тыщу раз больший, ежели вещественный космос». Он также Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 гласил, что запредельный мир нескончаемо прекраснее, чем наша сфера существования, и изобилует «опаловыми озерами, колоритными морями и радужными реками». Так как он «вибрирует божественным творческим светом», там всегда красивая погода, и только время от Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 времени «выпадает сверкающий белоснежный снег либо идет разноцветный дождь».

Люди, живущие в этом сказочном мире, могут материализовать всякую физическую оболочку, которую пожелают, и «видеть» хоть какой частью собственного тела. Они также могут Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 материализовать любые плоды либо другую еду по желанию, хотя «они практически освобождены от потребности есть» и «питаются сначала амброзией вечно нового знания».

Они разговаривают меж собой средством телепатической серии «световых Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 картин», радуются «бессмертной дружбе», на для себя убеждаются в «высочайшем главенстве любви», ощущают острую боль «от заблуждений в идей и действиях»; когда же они встречаются с массой родственников, отцов, матерей, жен Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, мужей и друзей, от всех «других реинкарнаций», они не знают, кого обожать сначала, и потому обучаются отдавать «божественную любовь всем поровну».

Какова квинтэссенция нашей природы, когда мы попадаем в эту светоносную страну? На этот вопрос Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 Шри Юктешвар дает ответ сразу обычный и «голографичный». В обители, где пища и дыхание необязательны, где одна только идея может материализовать «целый ароматный сад», а все заболевания тела «вылечиваются Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 одним желанием», мы представляем собой «целесообразные образы света» [90].

 

^ Свет как универсальный образ

Шри Юктешвар – не единственный учитель йоги, использующий голографические понятия при описании тонких уровней действительности. Мы можем также вспомнить Шри Ауробиндо Гхоша, мыслителя, политического деятеля Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 и магия, которого почитают в Индии вровень с Махатмой Ганди. Он родился в 1872 году в индийской семье, принадлежащей к высшим слоям общества, потом учился в Великобритании, где стремительно снискал для себя Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 репутацию уникума. Он быстро гласил не только лишь по-английски, на хинди, по-русски, по-немецки и по-французски, но также знал санскрит. Он мог прочесть за денек целый шкаф книжек (в молодости Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 он прочел все священные книжки Индии) и повторить прочитанное слово в слово. Его способность к концентрации была знаменитой; молвят, он мог просидеть всю ночь в одной позе, не обращая внимания Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 на укусы насекомых.

Как и Ганди, Шри Ауробиндо воспринимал активное роль в движении за национальное освобождение Индии и посиживал в кутузке за подстрекательство к мятежу. Но, невзирая на весь собственный энтузиазм к умственным Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 и гуманистическим идеям, он оставался безбожником до того времени, пока не стал очевидцем того, как странствующий йог за пару минут вылечил его брата от малярии. Отныне Шри Ауробиндо предназначил свою жизнь Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 исследованию йогических дисциплин и, как Шри Юктешвар, благодаря медитации стал в конце концов исследователем других планов сознания.

Это оказалось сложный задачей для Шри Ауробиндо. Чтоб достигнуть собственной цели, он был должен совладать с Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 одной из наибольших заморочек: научиться останавливать нескончаемый поток слов и мыслей, идущий через человеческое сознание. Хоть какой, кто когда-нибудь пробовал очистить свое сознание от всех мыслей хотя бы на Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 мгновение, знает, как это тяжело. И но, говорят все тексты по йоге, научиться этому совсем нужно. Для погружения в более тонкие и импликативные слои психики требуется произвести у себя приблизительно тот сдвиг сознания Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, о котором гласит Бом. Либо, как увидел Шри Ауробиндо, «чтобы найти "новейшую страну" снутри нас, нужно бросить сзади старую».

Шри Ауробиндо пригодились годы, чтоб научиться успокаивать сознание и отчаливать вглубь психики. Как Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 ему это удалось, он нашел большенную местность, открытую духовными Марко Поло – область вне времени и места, сделанную «бесконечными разноцветными вибрациями» и нематериальными созданиями, намного превосходящими людей в собственном духовном развитии. «Эти существа могут по Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 собственному желанию принимать всякую форму, – гласил Шри Ауробиндо. – Для христиан они будут смотреться как христианские святые, для индусов – как индуистские». Все же он подчеркивал, что существа эти не накалывают Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15, а просто подстраиваются под «определенное сознание».

Согласно Шри Ауробиндо, настоящая форма этих созданий – «чистая вибрация». В собственном двухтомном сочинении «О Йоге» он даже гласит о возможности созданий появляться то в некотором виде, то в виде Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15 вибрации полностью в духе корпускулярно-волнового дуализма, найденного современной наукой. Шри Ауробиндо также отмечал, что в этой светоносной области человек не получает информацию по кускам, а поглощает ее «огромными массами Талбот Майкл голографическая вселенная - страница 15», в одно мгновенье охватывая «всю протяженность места и времени».



talbot-majkl-golograficheskaya-vselennaya-stranica-15.html
talbot-majkl-golograficheskaya-vselennaya-stranica-4.html
talbot-majkl-golograficheskaya-vselennaya-stranica-9.html